在祖国医学的理论中，眼睛有着极其重要的作用。我国最早的中医理论著作《灵枢·大惑》上记载：“夫精明，五色者，气之华也”认为眼睛和人体精气的盛衰有着密切的关系。中医又认为“五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精，精之窠为眼”，也说明了眼的功能与全身脏腑经络的关系。中医还生动地比喻：天之精气宿于星月，人之精气在于两目。这朴素的＂天人合一＂思想，也反映了眼睛在人体中的重要地位。
眼与脏腑能保持有机的联系，主要依靠经络为之贯通。因为人体的十二经脉，奇经八脉中，除任脉外都直接或间接与眼有着关系。因此，脏腑的机能如果发生了异常的变态，就可以反映在眼的有关部位上，显示出各种不同的征象。
祖国医学对眼睛结构的认识，基本上和现代医学的解剖学相似。中医称眼球为“眼球”，又名“目珠”，位于眼眶内，靠前部中央，形圆似珠。中医把眼珠的外壁称为黑睛和白睛，它的前端中央为黑睛。黑睛内为黄仁，黄仁正中有圆孔，称为瞳神。黑睛后接白睛。中医又认为眼珠内有神水、神膏、视衣等，其后端接目系，上入于脑。
祖国医学的眼睛与脏腑的关系，体现在＂五轮学说＂之中。五轮学说是把眼比喻为轮，五轮分别属于五脏。风轮眼黑（包括角膜和虹膜）属肝脏；血轮两眼的内外眦，及其附近组织属心脏；肉轮两眼睑属脾脏；气轮眼白（包括球结膜和巩膜）属肺脏；水轮瞳仁（包括瞳孔、晶状体、玻璃体、视网膜）属肾脏。
中医认为“轮属标，脏属本，轮之有病，多由脏失调所致”，脏腑的病变能相应地在眼部出现某些特征，可以作为诊断的参考。如心火旺，就会反映在两眼眦赤色，肾气虚就会双目糊涂。内脏的活动不论在生理、病理等方面，都可以反映于眼部的变化。
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